Streľba z japonského luku
Streľba z japonského luku
Luk je v Japonsku i v dnešných dňoch veľmi vážený. Je využívaný na ukážky,
ale aj na samotné strieľanie. V dávnych časoch zvukom vypúšťania tetivy boli budení
cisári, alebo sa oznamovali narodeniny cisárskeho dieťaťa. I v Sumo od roku 1700
existuje ceremoniál volaný Yumitori-Shiki keď Sumotori (zápasník sumo) tancuje s
lukom.
O veľkej úcte k tejto zbrani svedčí fakt, že na univerzite Tsukuba má Kyudo
svoju katedru., tejto katedre sú overované s pomocou najnovšej techniky - pomerovými
metódami, či sú správne metódy a formy lukostreľby opísané v Mokuroku.
Technika streľby z luku sa menila tak, ako sa menili a rozvíjali taktika a stratégia
vedenia vojen. Tak si aj Kyudo zachovalo dôležité postavenie až od XV. storočia.
Pamätajme si, že Kyudo nevychádza iba s poľa vojny. Veľký vplyv na súčasnú streľbu
mali tradície aj obrady spojené s lukom, duchovné cvičenia, ceremoniálne obrady od
prastarých časov a strelecké súťaže.
Štýl lukostreľby je vo Všeobecnej japonskej federácii Kyudo (All Nippon Kyudo Federation) kombinácia dvoch škôl: Ogasawara a Honda.
Zmiešanie týchto dvoch štýlov vzniklo na základe fascinácie Japoncov
Amerikou a západom. Po II svetovej vojne, kedy veľa majstrov zahynulo bolo
stanovené zachrániť tradičnú lukostreľbu. Východiskom bolo spojiť všetky štýly do
jedného.
Honda Toshihane vykonal toto zmixovanie na cisárskej univerzite v Tokyu a už
v roku 1953, keď bolo oficiálne zaregistrované ANKF. Bola vydaná učebnica
(Kyohon), v ktorej boli základy spoločného Kyudo. Chcelo tým byť ukázané, že
Japonsko nie je brutálny a barbarský kraj, ako bolo videné za vojny, ale jemný a
pokojný, ktorý vie odovzdávať vyššie ideály. Kyudo je tu videné ako čo možno najviac duchovné a meditačné umenie boja
nerozdeliteľne zviazanie s Zen. Podľa veľkého majstra Kyudo - Kanjuro Shibati v Kyudo sa nepokúšaj trafiť cieľ. Najdôležitejším je precízny pohyb a vnútorná disciplína,
súlad medzi telom, lukom, šípom a mysľou.
Kyudo je ako zen - meditácia po stojačky.
Keď strieľaš vidíš obraz svojej mysle. Terč je zrkadlom. Keď vypúšťaš šíp,
pretínaš svoje ego a môžeš uvidieť svoju myseľ. Kyudo to nie je Zen a Zen to nie je Kyudo.
Umenie a relígia sa tu stretáva v trakte praxe a prelínajú sa. Nie sú však jedným
a tím istým. V tomto sa zrkadlí konflikt medzi prístupom ku Kjudo u mnohých
majstrov. Z jednej strany krása, meditácia a ceremoniál, zasiahnutie cieľa prešlo do
poradia ako druhé (ako v štýle Shomen).
Z druhej strany kultivovaná tradícia bojov ako napríklad v škole Heki, v ktorej
majstri hovoria, že trafiť je najťažšie, a preto vlastne spoločne zaniká tento aspekt.
Všetko sa musí zlučovať, technika aj duch - Yumi No Kokoro.
Ale koľko škôl, toľko majstrov - toľko názorov. Isté je iba to, že každý tu môže
nájsť niečo pre seba a praktikovať Kyudo.
Kyudo to je Kyudo.
Bez ohľadu na to s akých príčin robíme lukostreľbu, či ako šport alebo ako
relaxáciu je potrebné uvedomiť si nasledovnú myšlienku. Nie je dôležité akou cestou
ideš, najdôležitejšie je to čo robíš.
japonský luk
(celjuska, 20. 8. 2009 20:23)